▌这是一首怀念父亲的悼亡诗。作者没有痛不欲生的、饱绽悲伤的情感宣泄,有的只是世俗化的、日常的、甚至琐碎的情景展现;穿插着回忆、对话和旁白式的心理活动。诗中的那些对话大都没有说话的主体,情景也是片断性的,我们只能通过上下文去猜度。它的叙述方式是“非诗化”的。然而正是这种平板的、无文饰的、冷冰冰的、零零散散的语句所构成的氛围,使人倍感压抑。读这首诗,就像面对着一个失去亲人没有嚎啕大哭,没有眼泪,只是低声地诉说着死者生前往事的孩子。自始至终,作者一直抑制着情绪而运笔,不着一字,尽得悲哀。(余怒)
《与恒礼兄登岠山记》
▌“那一年有一位老人执意上山护林/他拒绝过官府的任何酬劳……”最后两行引出山下和山上的对照,山下是无处不在的敌意——这个敌意是人对自然的敌意也是人对人的敌意——而在山上,这种敌意“无可循迹”。自然教给人的是另一种生命的哲学。自然对人的敌意、砍伐报以生长,对护林者的奉献也报以生长,对登山者歆羡的目光也报以生长。它永远在生长,永远在变化,永远不停留——这就是生命的本质。这个主题当然已有无数的诗人表达过,但在这首诗的情景中,诗人再一次把这主题表达得新鲜而动人。(西渡)
《看见(短诗九首)》
▌这组八行诗在短小的篇幅内绘制了梦境般的奇异图景。诗人着重书写了对经验世界中震撼感(sublime)的反应。无论是“巨大的叶片,刀一般削下来!”还是“巨大犀角下更为巨大的睡犀!”或者“承受不起的盛大馈赠!”都体现了“大”的威胁感或压迫感。与之相对(相应)的则是对尘世或存在的烟消云散状态的捕捉,如 “语言的灰烬”、“腾起柱状的烟尘”、“炊烟那么直……直达天堂”都描绘了不可遏止的消逝。于是,一种意念上的升华将这组诗所铺展出的奇妙场景推进到更具思辨力的高度。(杨小滨·法镭)
《桃江(组诗)》
《重阳节:致寓意》
《树上的鸟窝》
《杜鹃还是布谷》
《吹唢呐的人》
《同学引》
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