【诗,这个怪东西】续
作者:卜子托塔
诗,这个怪东西31
/卜子托塔
——从响应者角度讲,诗之“势”“气”“象”与受教育程度有关,大体对应“初等”“中等”“高等”才能体会;
——初等响应有个广度,中等响应有个阔度,高等响应有个深度;
——有些诗确实只有花钱才能看到,比如订刊,因为这些诗不会“落网”,即网络上是找不到的;
(2019.11.25@21:50草)
诗,这个怪东西32
/卜子托塔
——随着网络的普及,诗的网络性体现了诗的民间性
——硬功有硬势,柔功有柔势,所以“势”诗具有很大的表演性
——至少目前,没有哪个诗歌“正规刊”有把整刊整刊内容公布于网络的勇气
——诗只有在民间(网络)才是活的
(2019.11.25@22:42草)
诗,这个怪东西33
/卜子托塔
——因“势”诗具有很好的表演性,容易得到大众认可,故被很多大诗人或著名诗人熟练掌握或好用
——但,必须警惕,“势”诗很容易沦为工具,就不是诗了
——“气”诗不是“势”诗的升级,也不是在“势”诗中加入“气”的元素,是指以气入诗
——诗,会死吗?会,还会不死不活。诗,也是一条条生命
——谈到诗的价值之一,应当是从人性的认识里提炼出植物性,而不是动物性
(2019.11.27@13:46草)
诗,这个怪东西34
/卜子托塔
——势诗,靠观察,靠发现,靠悟。
——气诗,靠养,有胎元。就有个生发,膨胀或者萎缩过程
——象诗,乃大成。暂未见
——个人认为势诗成不了象,气诗有可能。
——只是,势诗能写好的人也不多。
(2019.11.28@18:28)
诗,这个怪东西35
/卜子托塔
——说“诗如其人”“其人如诗”是诗事
——说“诗写”“写诗”是诗事
——说“诗言志”是诗事
——其实“说”都是诗事
——其实很多“诗”都是说,我把这一类归于“诗说”
(2019.11.28@21:20草)
诗,这个怪东西36
/卜子托塔
——诗,均主呈现诗意。而气诗更呈现气。
——如果势诗表现物欲,那么气诗则表现物气
——比如炉中火和闪电火,它们的势不同,炉中火势为供暖,煮茶等出力而呈现势,闪电火亦称霹雳火,为电击快速出力而呈现势,但炉中火缓,均匀,饱满,霹雳火转瞬即逝,呈现快,急燥等
——气诗,气感强于意感。意感着于脑,而气感着于全身
——关于万事万物呈现何种气,中华文化早已描述,我就不多说了
(2019.11.29@21:42草)
诗,这个怪东西37
/卜子托塔
——通常说的诗如其人,并不是指诗意如其人
——从诗的势、气、象角度来说,诗如其人更准确
——势诗反映其人所历,所处。而并不能完全反映其人所想,所立。所以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”并非出自寒人
——所以说,诗如其人主要是从气和象的角度说的
(2019.11.30@13:22草)
诗,这个怪东西38
/卜子托塔
——因为科学,我们认识了星球,知道了地球是圆的
——因为古老,我们知道了“天圆地方”,这个说法出自于天格、地格,指人的相貌堂堂
——因为视距的固定,我们目尽之地皆为圆弧或圆球
——既使把云层踩到足底,也是如此
——随着人类的认知不断增多,有时候很多人不知道地在哪儿
——更不知道诗之地在哪儿
——诗之始,既是地,也是天,也是人,也是天维、地维、人维之原点
——说白了,就是诗之起笔,诗之张口
(2019.12.01@16:45草)
诗,这个怪东西39
/卜子托塔
——假腔式,假把式,一定不是诗
——但,它对诗的危害却大于抄袭,动不动就喊,诗又不是口号,动不动就清,诗又不是牛鬼蛇神
——倒是一些口语诗人在提出一些新的方式,比如“事实的诗意”等,还有的付诸于实践,打通传播的渠道,拓宽诗的感应人群,这是值得肯定的
——只是70代,80代甚至90代对口语诗目前来说很难接受,这批人群既受了“诗传统”影响,又受了“经济思潮”影响。有技术的搞专业,无技术的搞娱乐。所以口语诗或多或少有娱乐化的倾向
——还有一个诗写大众化的问题,有一部分在中小学生身上试着教学,我觉得应该慎重,慎重在于要确定是好的东西、优秀的东西才能这么做,否则又将对一批新的人群产生不良影响,这种损失在以后是无法弥补的。
——所以诗人应自觉地多做推动诗正向发展的事,多做一些理论研究,特别是诗评者更当如此!
——最后说一点,我们在诗写方式的讨论上花费的时间太多了,浪费了很多资源,也已经造成了很多损失,这个是浪费的。
(2019.12.02@21:02草)
诗,这个怪东西40
/卜子托塔
——诗意的扩张和词义的局限是一对矛盾体
——而势诗总在局部打开词义的空间
——气诗往往是打开句义的空间
——象诗发力于篇、段
——故势诗力量集中,集于手指,集于掌,集于拳等;气诗则为躯干运动,象诗则汇于身,无需用力。
(2019.12.03@11:02草)
诗,这个怪东西41
/卜子托塔
——诗在五行之内,又在五行之外
——但五行的衰旺同样适用诗的势
——故势有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态
——加上前述主、从、合之力量,故势诗有三十六大类
——当然还可继续分,比如加上“阴”“阳”,则为七十二类,再加上阴、阳的各四种状态则为二百八十八类……
(2019.12.03@21:00草)
诗,这个怪东西42
/卜子托塔
——势诗之势不可多,不可平,以单势一、三、五为好
——切不可形成锯齿或者波纹
——势诗具有势力惯性,故可复制
——势无力,不可称为势,势不孤不可称为势,势无道,亦不可称为势
——势破,诗亦破
(2019.12.05@14:26草)
诗,这个怪东西43
/卜子托塔
——具势刻形,虚势刻神。
——具势可以透出虚势,即具可以升华为虚。虚可以提炼实。
——势为睁,为怒,为慎,为慌,亦为喜乐。为抽离,为众明,亦为众盲。
——每一寸阳光都是对等的,势也是。势转为不势可产生气,不势转为势也可产生气,这个气为转势气,不是我说的气诗里的气。
——势诗,说穿了,魔性大于物性。这个物性包含植物性、动物性。
(2019.12.06@09:41草)
诗,这个怪东西44
/卜子托塔
——说一下诗性与人性吧,其实前面也说到过一些
——人活着的时候,人性大于诗性;
——而人性更多的时间内是表现恶性
——这也是势诗更受欢迎的主因
——其实诗人都是被标榜的,而现在大都是自封的。
——现实中,真正的诗人应该是忠诚的劳动者,只有他们才是活在诗中,长在诗中,在诗中诚诚实实地终其一生。
——而,我说这个话,是把诗和诗人分开的。
(2019.12.06@10:22草)
诗,这个怪东西45
/卜子托塔
——我们通常把写诗的人称为“诗人”,这个是错误的
——我们也通常把“写诗”和“诗写”看作一样的,也是错误的
——如同“势力”和“力势”是两个概念
(2019.12.06@10:50)
诗,这个怪东西46
/卜子托塔
——顺势成诗,逆势成诗,不顺不逆也成诗
——所以势诗更能反映人的表现性
——人无目标不会走路,诗无目的不成行
——诗,把完整的写残,把残的写完整,这本身就是一种势。
——势,是不平静的。所以势诗也是不平静的。而这种不平静正好给人平静。
(2019.12.06@15:28草)
诗,这个怪东西47
/卜子托塔
——前面讲到过“合”,合是比较复杂的一种状态
——合,包含合、合成、合不成、合化、合化成、合化不成等几种情况
——因为合需要气的配合,所在势诗中,只有合成和合化成才可能成为“象”诗
——这个合,不是一下两下就能说清楚的[愉快][愉快][愉快]
——举个能目见的例子,比如土与水合的状态,可以成为泥,可以只是水,可以只是土,可能水是水嘞土是土。还有一种状态可能合出火,如果有火气的话,比如山火,你用个小喷头去喷,火反而更猛。
(2019.12.07@21:01草)
诗,这个怪东西49
/卜子托塔
——如果傲骨可以抵达傲骨的喉咙,我宁愿用剑或匕首
——如果软骨可以抵达软骨的喉咙,我宁愿用吻
——如果用山尖抵达山尖,我宁愿用绸带
——如果渡水,我宁愿泅
——如果用火,我宁愿为柴薪
——如果冰封,我宁愿徒步
——这就是势
(2019.12.09@20:55草)
诗,这个怪东西50
/卜子托塔
——势诗着力于外,用于直击受众
——气诗内外兼力,既用于直击,也带给个方向
——而象诗着力于内,既不是直击,也不是只给个方向,TA的主要任务是给出一种精神世界,用于示范,用于引领,使人见象则融
(2019.12.10@21:32草)
诗,这个怪东西51
/卜子托塔
——说到诗意,就蒙圈,抽象也不是,具体也不是。吃又吃不得,想又想不得。
——泛、滥的诗意,正让诗意成为狗皮膏药
——那么,究竟,什么是诗意呢?我这么理解:诗意就是让会识字的人能咬字,让有所抵达的人能抵达得更近;对没灵魂的人(不管真假)植入灵魂,对有灵魂的人实施手术
(2019.12.12@08:52草)
诗,这个怪东西52
/卜子托塔
——无差不成势,无锋势不成。
——锋开刃,伤人也救人,而这个人往往首先是自己
——诗的实践性高于服务性,诗的无用性高于有用性
——诗性越远,其长久性越长
——势不可久立,气不可常出
(2019.12.16@09:18草)
诗,这个怪东西53
/卜子托塔
——关于组诗,现在通常抽一个句子出来作为标题,有吸引眼球之嫌
——如果组诗之题不能起到整组的引领作用还不如说是诗几首几首
——这样起码是认真的,严肃的或者说是诚恳的
——势组以势相组,气组以气相组,如果势和气同组或可成象,但需是气导势
(2019.12.17@21:23草)
诗,这个怪东西54
/卜子托塔
——诗是语言的,但语言的不一定是诗
——语言有语法,有其绝对性,而诗语言通常会打破语言的语法性,即扩展性
——诗通过诗语言的构造往往形成它意
——它意的多少或者多层包含作者的构造,还包括读者的意想
——而读者(或者受众)的意想才是最有意思的,或者说才是最有用的
——好的诗写才会体现好的意思,这个就是诗意的作用表现
(2019.12.19@22:06草)
诗,这个怪东西55
/卜子托塔
——方块的汉字,可以说是最富有创造力的语种,往往一个字在不同的语境中会出现不同的意思
——方块的汉字语言不同于西方的语言,它们是一个字一个字造,而汉字造字就有很多种,可能一个东西很多字表现,可能很多东西一个字表现
——所以用中国汉字写诗千万不要照搬西方的语言方式
——它们是yes or no 形式,而汉字则不是这么简单
——作为中国诗人,用汉字写诗的人,任何放(抛)弃母语本身的写诗方式都是极其错误的
(2019.12.19@22:30草)
诗,这个怪东西56
/卜子托塔
——中国诗,必须有中国思想
——汉诗,必须有汉诗想
——汉诗,不在开智,不在开慧。而在传播,至少目前如是。
(2019.12.20@13:36草)
湖拮,网名卜子托塔,诗歌实践者,江西人。中国电力作家协会会员,江西省作家协会会员。作品散见《诗潮》《绿风》《北斗诗刊》《浙江诗人》《天津诗人》《中国诗影响》《流派》《山东诗歌》等,入选多种诗歌选本。出版诗集《光阴深处一根骨头在奔跑》《向阳花开》《沧浪海昏》(长篇叙事诗,合著)。获奖若干。
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